Une église du Texas a prétendu inventer une nouvelle drogue psychédélique utilisée comme sacrement – et l’a apparemment donnée aux membres de son clergé comme on pourrait le faire avec une hostie. Mais une récente analyse chimique a jeté de l’eau froide sur ces affirmations religieuses. L’Église de la psilométhoxine, fondée fin 2021, affirme que les champignons “magiques” cultivés avec un extrait de venin de crapaud produisent la psilométhoxine chimique, qui est un médicament similaire aux puissants psychédéliques psilocybine et 5-MeO-DMT, qui sont tous deux interdit dans la plupart des endroits sur Terre.
“Pour autant que je sache, presque personne n’a jamais synthétisé la molécule, et encore moins l’a ingéré.”
5-MeO-DMT (5-méthoxy-N,N-diméthyltryptamine) se produit naturellement dans de nombreuses plantes, et même les humains en fabriquent des quantités infimes ; mais est surtout connu comme l’ingrédient principal du venin du crapaud du fleuve Colorado (Incilius alvarius). Pendant des décennies, les gens ont extrait la glu blanche laiteuse de ces amphibiens qui vivent dans tout le sud-ouest américain et l’ont vaporisée pour obtenir l’une des expériences psychédéliques les plus intenses connues des humains.
Certaines personnes appellent le 5-MeO-DMT la “molécule de Dieu” parce que l’expérience combine une énorme poussée d’adrénaline, des vomissements et parfois des battements avec un amour d’un autre monde et un pur bonheur. Et cela ne dure généralement qu’environ 20 minutes, mais certaines recherches suggèrent que cela suffit pour soulager la dépression, l’anxiété et le SSPT.
D’autre part, la psilocybine, la drogue qui donne à certains champignons une touche “magique”, peut être une expérience beaucoup plus agréable selon la dose. Manger quelques grammes peut déclencher des sensations de dilatation du temps, des couleurs améliorées, des effets visuels déformés et des sentiments intérieurs d’amour, de joie et de connexion à l’univers. L’expérience peut durer de quatre à six heures. Cela aussi peut aider à atténuer la maladie mentale – et les humains mangent ces champignons depuis des milliers d’années.
La psilométhoxine, cependant, est une histoire totalement différente, selon Andrew Gallimore, un neurobiologiste, pharmacologue et chimiste basé à Tokyo, au Japon, qui étudie les psychédéliques.
“C’est une molécule nouvelle et inhabituelle en ce sens qu’elle porte les substituants cycliques du 5-MeO-DMT et de la psilocine – c’est donc une sorte d’hybride des deux molécules”, a déclaré Gallimore à Salon dans un e-mail. “Cependant, jusqu’à ce qu’il soit réellement testé chez l’homme, tout ce qui va au-delà n’est que pure conjecture. Autant que je sache, presque personne n’a jamais synthétisé la molécule (bien qu’une synthèse publiée en 10 étapes existe), et encore moins l’a ingérée, donc nous ne savons même pas si c’est psychoactif.”
L’église prétend avoir pris la théorie et rendu cela possible grâce à ce qu’ils appellent la “synthèse sacrée” en utilisant de l’herbe phalaris, une plante qui contient souvent du 5-MeO-DMT, et en la mélangeant dans le substrat dans lequel poussent les champignons.
En d’autres termes, même si quelqu’un cuisinait de la psilométhoxine dans un laboratoire ou utilisait un gâteau de mycélium de champignon, il n’y a pas encore de preuve que cela aurait un effet enivrant qui vous présenterait Dieu ou les entités DMT, des créatures étranges que beaucoup de gens rapportent. voir quand ils prennent l’ingrédient principal de l’ayahuasca. Néanmoins, l’Église de la psilométhoxine prétend avoir pris du 5-MeO-DMT et l’avoir donné à des champignons contenant de la psilocybine, les obligeant à aspirer la substance et à cracher de la psilométhoxine (4-HO-5-MeO-DMT), qu’ils ont offert aux membres qui paient une cotisation annuelle de 55,55 $.
L’idée n’est pas aussi folle qu’elle en a l’air. Alexander Shulgin, l’un des chimistes psychédéliques les plus prolifiques de l’histoire, a proposé que cela soit possible sur la base des travaux du Dr Jochen Gartz, un mycologue et chimiste allemand. En 1988, Gartz a rédigé un article décrivant comment l’ajout de produits chimiques aux champignons psilocybine pourrait les influencer pour générer de nouvelles tryptamines, une classe de médicaments qui comprend la psilocybine, le 5-MeO-DMT et la psilométhoxine. S’inspirant de cette recherche, Shulgin a suggéré que le venin de crapaud pourrait générer de nouveaux psychédéliques – en particulier la psilométhoxine – s’il est mélangé à des milieux de culture de champignons.
L’église prétend avoir pris la théorie et rendu cela possible grâce à ce qu’ils appellent la “synthèse sacrée” en utilisant de l’herbe phalaris, une plante qui contient souvent du 5-MeO-DMT, et en la mélangeant dans le substrat dans lequel poussent les champignons.
“[W]Nous croyons que ce sacrement a été accordé à toute l’humanité dans le but d’aider les humains à s’élever dans la conscience de quatrième densité », lit-on sur le site Web de l’église.« Grâce à notre travail, nous espérons augmenter la fréquence de vibration et la densité de l’âme de tous nos membres, aidant ainsi l’humanité dans son ascension vers des états de conscience supérieurs.”
L’église a répondu à l’article dans un long message sur son site Web, accusant les chercheurs de “tenter de capitaliser sur la renaissance psychédélique en plein essor”.
Naturellement, une paire de chercheurs était sceptique quant à ces affirmations. Recevant un échantillon d’un membre anonyme de l’église, Samuel Williamson et le Dr Alexander Sherwood de l’Usona Institute, une organisation de recherche sur les psychédéliques à but non lucratif, ont appliqué des techniques de chimie analytique pour voir ce qui se trouvait réellement à l’intérieur du sacrement.
Gardant cela à l’esprit, Sherwood et Williamson ont écrit : « il est évident que leur [the church’s] revendications de produire un nouveau composé, la psilométhoxine, en incorporant du 5-MeO-DMT dans le substrat de culture Psilocybe les champignons s’apparentent plus à de la “fiction fongique” qu’à la réalité.”
“Le manque de preuves de nouveaux composés dans l’échantillon, associé à l’invraisemblance de la voie de biosynthèse proposée, suggère que l’Église de la psilométhoxine s’engage dans des pratiques commerciales trompeuses et peut déformer le matériel qu’elle distribue”, ont ajouté les auteurs. “Il est crucial que la communauté scientifique continue d’examiner ces allégations et de fournir des informations précises au public, en veillant à ce que la distribution et l’utilisation de substances psychédéliques soient basées sur des données factuelles et non sur des affirmations non fondées faites par des organisations comme l’Église de la psilométhoxine.”
L’église a répondu à l’article dans un long message sur son site Web, accusant les chercheurs de “tenter de capitaliser sur la renaissance psychédélique en plein essor”. Salon a contacté l’église et mettra à jour cet article si nous avons des nouvelles.
“Tout d’abord, il convient de noter que l’Église n’a jamais, à aucun moment, revendiqué le fait que la psilométhoxine ait jamais été identifiée positivement dans son sacrement”, a écrit l’église sur son site Internet. “Pourquoi? Parce qu’à ce stade, il est scientifiquement impossible de faire de telles affirmations car il n’existe aucun échantillon de référence. Nos affirmations sur l’existence de la psilométhoxine, à l’heure actuelle, sont uniquement fondées sur la foi, renforcées par notre et celle de nos membres. propres expériences directes avec le sacrement.”
Croyez-le ou non, il n’est pas difficile ou trop cher d’envoyer un échantillon à un laboratoire pour analyse. Gallimore a fait valoir que cette analyse chimique aurait dû être effectuée bien avant que l’église ne commence à distribuer et à faire la publicité de la substance.
« Donner une molécule à une culture vivante dans l’espoir qu’elle sera absorbée et convertie en une molécule souhaitée sera toujours quelque peu imprévisible – il est possible que la molécule ne parvienne pas à pénétrer dans les cellules mycéliennes ou, si elle le fait, être métabolisé en une molécule différente ou simplement dégradé », a déclaré Gallimore. “Espérer une absorption propre de 5-MeO-DMT et une transformation en psilométhoxine est un peu long. Cela pourrait certainement fonctionner, mais il y a toutes les chances que ce ne soit pas le cas. Sans savoir exactement comment l’Église a procédé dans ce processus, c’est impossible de savoir si leur procédure pourrait être optimisée.”
“L’affirmation de l’Église selon laquelle il est” scientifiquement impossible “de confirmer la présence ou l’absence de la molécule de psilométhoxine dans leur échantillon parce qu’il” n’existe pas d’échantillon de référence “est franchement déroutante et semble trahir un manque de compréhension de la façon dont les nouvelles molécules sont isolé et caractérisé à partir de sources organiques », a ajouté Gallimore.
La psilométhoxine pourrait encore être synthétisée par d’autres moyens, mais encore une fois, il n’y a vraiment aucune histoire documentée des humains, sans parler des animaux, prenant ce médicament ou quels peuvent être ses effets. Il pourrait s’avérer extrêmement toxique ou n’avoir aucun effet du tout. Alors que dans de très rares cas, certaines personnes sont décédées des suites d’une surdose de 5-MeO-DMT, les décès par psilocybine sont essentiellement inconnus. Mais nous n’avons absolument aucune idée de ce que la psilométhoxine fait aux gens.
“Bien que je sois tout à fait favorable à l’idée que les gens devraient être libres de modifier leur conscience avec les molécules de leur choix, tant qu’ils ne nuisent à personne d’autre dans le processus, les gens ont également le droit de divulguer pleinement les substances. que des groupes tels que l’Église de la psilométhoxine fournissent », a déclaré Gallimore. “J’accepte également que l’Église n’ait jamais officiellement fait de déclarations explicites quant au contenu de son “sacrement” matériel. Cependant, la « foi » et « l’expérience directe » de cette substance ne remplacent pas une analyse chimique appropriée, en particulier avec une molécule sans antécédents d’utilisation chez l’homme. »
