Qu’est-ce que les vibrations synchronisées ajoutent à la question esprit/corps ?
Pourquoi ma conscience est-elle ici, alors que la vôtre est là-bas ? Pourquoi l’univers est-il divisé en deux pour chacun de nous, en un sujet et une infinité d’objets ? Comment chacun de nous est-il notre propre centre d’expérience, recevant des informations sur le reste du monde ? Pourquoi certaines choses sont-elles conscientes et d’autres apparemment non ? Un rat est-il conscient ? Un moucheron ? Une bactérie ?
Ces questions sont tous des aspects de l’ancien « problème corps-esprit », qui demande essentiellement : quelle est la relation entre l’esprit et la matière ? Il a résisté à une conclusion généralement satisfaisante pendant des milliers d’années.
Le problème corps-esprit a connu une refonte majeure au cours des deux dernières décennies. Maintenant, il est généralement connu sous le nom de « problème difficile » de la conscience, après le philosophe David Chalmers a inventé ce terme dans un maintenant papier classique et l’a exploré plus avant dans son livre de 1996, “L’esprit conscient : à la recherche d’une théorie fondamentale. “
Chalmers pensait que le problème corps-esprit devait être qualifié de « dur » par rapport à ce qu’il appelait, avec ironie, les problèmes « faciles » des neurosciences : comment les neurones et le cerveau fonctionnent-ils au niveau physique ? Bien sûr, ils ne sont pas du tout faciles. Mais son point était qu’ils sont relativement faciles par rapport au problème vraiment difficile d’expliquer comment la conscience se rapporte à la matière.
Au cours de la dernière décennie, mon collègue de l’Université de Californie, Santa Barbara professeur de psychologie Jonathan Schooler et j’ai développé ce qu’on appelle un “théorie de la résonance de la conscience. ” Nous suggérons que la résonance – un autre mot pour les vibrations synchronisées – est au cœur non seulement de la conscience humaine mais aussi de la conscience animale et de réalité physique plus généralement. Cela ressemble à quelque chose que les hippies auraient pu imaginer – ce ne sont que des vibrations, mec! – mais reste avec moi.
Comment les choses dans la nature – comme les lucioles clignotantes – se synchronisent-elles spontanément ?
Tout sur les vibrations
Toutes les choses dans notre univers sont constamment en mouvement, vibrantes. Même les objets qui semblent immobiles vibrent, oscillent, résonnent, à différentes fréquences. La résonance est un type de mouvement, caractérisé par une oscillation entre deux états. Et finalement toute la matière n’est que des vibrations de divers champs sous-jacents. Ainsi, à toutes les échelles, toute la nature vibre.
Quelque chose d’intéressant se produit lorsque différentes choses vibrantes se rencontrent : elles commenceront souvent, après un petit moment, à vibrer ensemble à la même fréquence. Ils se « synchronisent », parfois d’une manière qui peut sembler mystérieuse. Ceci est décrit comme le phénomène de auto-organisation spontanée.
Mathématicien Steven Strogatz fournit divers exemples de la physique, de la biologie, de la chimie et des neurosciences pour illustrer « sync » – son terme pour la résonance – dans son livre de 2003 « »Sync : comment l’ordre émerge du chaos dans l’univers, la nature et la vie quotidienne,” comprenant:
- Lorsque les lucioles de certaines espèces se rassemblent en grands rassemblements, elles commencent à clignoter de manière synchronisée, d’une manière qui peut encore sembler un peu déroutante.
- Les lasers sont produits lorsque des photons de même puissance et fréquence se synchronisent.
- La rotation de la Lune est exactement synchronisée avec son orbite autour de la Terre, de sorte que nous voyons toujours la même face.
L’examen de la résonance conduit à des informations potentiellement profondes sur la nature de la conscience et sur l’univers en général.
Des électrodes externes peuvent enregistrer l’activité d’un cerveau.
Synchronisez à l’intérieur de votre crâne
Les neuroscientifiques ont également identifié la synchronisation dans leurs recherches. Une décharge de neurones à grande échelle se produit dans le cerveau humain à des fréquences mesurables, la conscience des mammifères étant généralement associée à divers types de synchronisation neuronale.
Par exemple, Neurophysiologiste allemand Pascal Fries a exploré les voies dans lequel divers schémas électriques se synchronisent dans le cerveau pour produire différents types de conscience humaine.
Fries se concentre sur les ondes gamma, bêta et thêta. Ces étiquettes font référence à la vitesse des oscillations électriques dans le cerveau, mesurée par des électrodes placées à l’extérieur du crâne. Des groupes de neurones produisent ces oscillations lorsqu’ils utilisent des impulsions électrochimiques pour communiquer entre eux. C’est la vitesse et la tension de ces signaux qui, lorsqu’ils sont moyennés, produisent des ondes EEG qui peuvent être mesurées à des cycles de signature par seconde.
Chaque type d’activité synchronisée est associé à certains types de fonctions cérébrales.
Les ondes gamma sont associées à des activités coordonnées à grande échelle comme la perception, la méditation ou la conscience focalisée ; bêta avec une activité ou une excitation cérébrale maximale ; et thêta avec détente ou rêverie. Ces trois types d’ondes travaillent ensemble pour produire, ou au moins faciliter, divers types de conscience humaine, selon Fries. Mais la relation exacte entre les ondes cérébrales électriques et la conscience est toujours très à débattre.
Fries appelle son concept “communiquer par la cohérence. ” Pour lui, tout est question de synchronisation neuronale. La synchronisation, en termes de taux d’oscillations électriques partagés, permet une communication fluide entre les neurones et les groupes de neurones. Sans ce type de cohérence synchronisée, les entrées arrivent à des phases aléatoires du cycle d’excitabilité des neurones et sont inefficaces, ou du moins beaucoup moins efficaces, dans la communication.
Une théorie de la résonance de la conscience
Notre théorie de la résonance s’appuie sur les travaux de Fries et de nombreux autres, avec une approche plus large qui peut aider à expliquer non seulement la conscience humaine et mammifère, mais aussi la conscience plus largement.
Sur la base du comportement observé des entités qui nous entourent, des électrons aux atomes en passant par les molécules, des bactéries aux souris, chauves-souris, rats, etc., nous suggérons que toutes choses peuvent être considérées comme au moins un peu conscientes. Cela semble étrange à première vue, mais le « panpsychisme » – l’idée que toute matière a une certaine conscience associée – est un position de plus en plus acceptée par rapport à la nature de la conscience.
Le panpsychiste soutient que la conscience n’a pas émergé à un moment donné au cours de l’évolution. Au contraire, il est toujours associé à la matière et vice versa – ce sont les deux faces d’une même pièce. Mais la grande majorité de l’esprit associé aux divers types de matière de notre univers est extrêmement rudimentaire. Un électron ou un atome, par exemple, ne jouit que d’une infime quantité de conscience. Mais à mesure que la matière devient plus interconnectée et riche, l’esprit le fait aussi, et vice versa, selon cette façon de penser.
Les organismes biologiques peuvent échanger rapidement des informations par diverses voies biophysiques, à la fois électriques et électrochimiques. Les structures non biologiques ne peuvent échanger des informations qu’en interne en utilisant des voies thermiques / thermiques – beaucoup plus lentes et beaucoup moins riches en informations en comparaison. Les êtres vivants tirent parti de leurs flux d’informations plus rapides dans une conscience à plus grande échelle que ce qui se produirait dans des choses de taille similaire comme des rochers ou des tas de sable, par exemple. Il y a beaucoup plus de connexions internes et donc beaucoup plus de « se passe » dans les structures biologiques que dans un rocher ou un tas de sable.
Selon notre approche, les rochers et les tas de sable sont de « simples agrégats », juste des collections d’entités conscientes hautement rudimentaires au niveau atomique ou moléculaire uniquement. Cela contraste avec ce qui se passe dans les formes de vie biologiques où les combinaisons de ces entités micro-conscientes créent ensemble une entité macro-consciente de niveau supérieur. Pour nous, ce processus de combinaison est la marque de la vie biologique.
La thèse centrale de notre approche est la suivante : les liens particuliers qui permettent une conscience à grande échelle – comme ceux dont jouissent les humains et les autres mammifères – résultent d’une résonance partagée entre de nombreux constituants plus petits. La vitesse des ondes résonantes présentes est le facteur limitant qui détermine la taille de chaque entité consciente dans chaque moment.
Au fur et à mesure qu’une résonance partagée particulière s’étend à de plus en plus de constituants, la nouvelle entité consciente qui résulte de cette résonance et de cette combinaison devient plus grande et plus complexe. Ainsi, la résonance partagée dans un cerveau humain qui atteint la synchronie gamma, par exemple, comprend un plus grand nombre de neurones et des connexions neuronales que ce n’est le cas pour les rythmes bêta ou thêta seuls.
Qu’en est-il des résonances inter-organismes plus importantes comme le nuage de lucioles avec leurs petites lumières clignotantes de manière synchronisée ? Les chercheurs pensent que leur résonance bioluminescente est due à oscillateurs biologiques internes qui entraînent automatiquement la synchronisation de chaque luciole avec ses voisins.
Ce groupe de lucioles bénéficie-t-il d’un niveau de conscience de groupe plus élevé ? Probablement pas, puisqu’on peut expliquer le phénomène sans recourir à aucune intelligence ou conscience. Mais dans les structures biologiques avec le bon type de voies d’information et de puissance de traitement, ces tendances à l’auto-organisation peuvent produire et produisent souvent des entités conscientes à plus grande échelle.
Notre théorie de la résonance de la conscience tente de fournir un cadre unifié qui inclut les neurosciences, ainsi que des questions plus fondamentales de neurobiologie et de biophysique, ainsi que la philosophie de l’esprit. Il touche au cœur des différences qui comptent lorsqu’il s’agit de la conscience et de l’évolution des systèmes physiques.
Tout est question de vibrations, mais aussi de type de vibrations et, plus important encore, de vibrations partagées.
Écrit par Tam Hunt, invité affilié en psychologie, Université de Californie à Santa Barbara.
Cet article a été publié pour la première fois dans La conversation.
